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DAS GOLD DER INKA

Das Inka-Reich war das wohlhabendste seiner Zeit, was seine Herrscher zu großem Reichtum und zu Opfern eines kriegerischen spanischen Imperiums machte. Das Inkareich wurde um 1438 in Peru gegründet und umfasste einen großen Teil des westlichen Südamerikas.

Gold galt als heiliges Metall ohne materiellen Wert, das wegen seiner Schönheit gepriesen und vom großzügigen Sonnengott Inti gesandt wurde. Für die spanischen Konquistadoren hingegen, die sich von seinem Geldwert angezogen fühlten, bedeutete Gold Opulenz, materiellen Reichtum und Ablass. Letztlich führte diese historische Unterscheidung zur Zerstörung des riesigen Inka-Reiches.

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Die Inkas waren großartige Goldschmiede.

Sie kombinierten Metallurgie mit Architektur und erzielten damitm beeindruckende Ergebnisse. Sie errichteten Gebäude in Trockensteintechnik und verzierten sie sorgfältig mit Edelmetallen. Der Coricancha, der Sonnentempel in Cusco, Peru, verkörpert ihr grandioses Werk. Die Inkas verwendeten Gold üblicherweise zu Zierzwecken: zur Verzierung von Bauwerken und Kleidung. Sie verwendeten es auch für religiöse Zeremonien in Form von Tierfiguren, Masken, Brustschildern, Fußkettchen, Armbändern, Hüten und Glocken, um ihren Göttern Respekt zu erweisen. Die Anziehungskraft des Goldes und seiner Symbolik lässt sich auf seine Unbestechlichkeit, seinen Glanz und seine metaphorische Verbindung zur Gottheit und zu Sonnenkulten zurückführen. Die aus Gold gefertigten Gegenstände waren von großer Bedeutung; sie waren nicht nur mit einem religiösen Kult verbunden, sondern repräsentierten auch das tägliche Leben und unterstrichen die Hierarchie in der Gesellschaft, indem sie die Aufmerksamkeit auf die soziale Schicht des Besitzers lenkten.

Gold, Silber und Co. für die Weltanschauung und Gesellschaft der Inka

Die Andenbewohner kannten keine Schriftsprache, kein Rad und keine anderen kulturellen Errungenschaften, die von anderen Zivilisationen erreicht wurden, und sie kannten auch kein Geld, keinen Verkauf und keine Marktwirtschaft. Dies ist sehr wichtig, um die Rolle dieser Edelmetalle in der Inka-Kultur zu verstehen. Das Wirtschaftssystem der Inka basierte im Wesentlichen auf Land, auf fruchtbarem Ackerboden, und die Kontrolle über Land und Nahrungsmittel war für sie die Quelle von Macht, sozialem Status und Reichtum. Ein Drittel der Ländereien gehörte dem Inka (Kaiser) und den Königen, ein Drittel den Priestern und das verbleibende Drittel dem einfachen Volk, das von staatlichen Planern verteilt wurde, damit jeder an der Nahrungsmittelproduktion teilhaben und seinen Nahrungsbedarf decken konnte. Ein Schlüsselkonzept in der Weltanschauung der Inka war die Gegenseitigkeit, d. h. "du bekommst genau das, was du gibst" und umgekehrt, ein Konzept, das in der europäischen Gesellschaft zu jener Zeit - im 16. Jahrhundert - nicht gerade angewandt wurde, da dort schreckliche soziale Ungleichheiten herrschten. Dem religiösen Glauben an die Pachamama (Mutter Erde) folgend, war für die Inkas die Natur das wichtigste Gut, denn sie sorgte für alles, von der Nahrung bis zum günstigen Wetter; die Wirtschaft der Inkas sorgte dafür, dass das Grundbedürfnis der Menschen, nämlich das Überleben, für alle gewährleistet war. Da es kein Geldsystem gab, besteuerte die Regierung das einfache Volk mit verschiedenen Arbeiten, die es zu Gunsten des Staates verrichten musste, aber immer nach dem Prinzip der Gegenseitigkeit. In der Tat gab es nie eine Hungersnot, da alle Bürger direkten Zugang zu den landwirtschaftlichen Ressourcen hatten, da diese nicht in Privatbesitz waren und von den staatlichen Wirtschaftsplanern kontrolliert wurden. Für Zeiten der Knappheit verfügte jedes Inka-Dorf über große Vorratskammern, die heute noch zu sehen sind, und die Lebensmittel wurden auf rationelle Weise verteilt.

Was bedeuteten also die berühmten Edelmetalle der Inkas für sie? Wozu diente das Gold der Inka? Es hatte sowohl religiösen als auch ornamentalen Wert. Für die Priester wurden Gold und Silber zur Herstellung von Bechern und Tellern usw. verwendet. Das beste Beispiel dafür ist, dass der wichtigste Tempel des Reiches, der Koricancha in Cusco, seine Wände mit massiven, großen Goldschichten bedeckt hatte. Übrigens bedeutet Koricancha in der offiziellen Quechua-Sprache der Inkas das "Haus des Goldes". Neben ihrem Wert als religiöser Schmuck wurden Gold und Silber auch für weltliche Zwecke verwendet, z. B. für Ohrringe, Halsketten, Armbänder und eine Vielzahl von weltlichen Gegenständen. Die spanische Sicht auf Gold und die Transformation der andinen Wirtschaft Ganz im Gegenteil, die spanischen Invasoren, die 1532 vom heutigen Ecuador aus nach Peru kamen, stammten aus einer Gesellschaft, die zumindest seit der Zeit des Römischen Reiches ein Geldsystem, Privateigentum und eine Marktwirtschaft kannte und in der natürlich Gold und Silber die eigentliche Quelle von Reichtum und Macht waren, denn der legale Zugang zu Gütern war auf diejenigen beschränkt, die Gold- und Silbermünzen besaßen. Die Spanier, die gegen das Inkareich marschierten, taten nichts anderes, als sich nach den Orten zu erkundigen, an denen die Inkas ihre Edelmetalle lagerten; tatsächlich erfuhr der spanische Anführer der Invasion, Francisco Pizarro - ein sehr armer Mann, der seinen Lebensunterhalt mit der Arbeit auf einer Schweinefarm in Spanien verdiente -, von Inka-Leuten unter der Folter, dass die Hauptstadt des Reiches, die Stadt Cusco, über große, riesige Reserven an Gold und Silber verfügte. Dies war zweifellos der Schlüssel zu seiner Strategie, die Inkas zu erobern, und so machten sich alle auf den Weg in den Südwesten des heutigen Peru. Sie waren entschlossen, das gesamte Gold der Inkas zu erobern. Wie Kolumbus kam auch Francisco Pizarro in die neue Welt, um Ruhm und Reichtum zu erlangen und sich durch die Eroberung neuer Länder und Reichtümer für die spanische Krone in den Adelsstand zu erheben; und tatsächlich fanden sie große Mengen an Gold und Silber, begannen mit dem intensiven Abbau und schickten regelmäßig voll beladene Schiffe nach Spanien. Diese Art des Transports von Reichtümern über die Ozeane weckte jedoch den Ehrgeiz anderer Monarchen, so dass diese spanischen Schiffe zum Hauptziel von Piraten wurden. Historiker sagen, dass das Gold der Inka zwar Spanien zugute kam, dass aber auch ein großer Teil davon den späteren Aufstieg einiger europäischer Länder, insbesondere Englands und der Niederlande, mitfinanzierte, d. h. das Zeitalter von William Shakespeare und Rembrandt und vielen anderen. Die Gelehrten haben völlig Recht, wenn sie sagen, dass Peru eine bemerkenswerte Geschichte hat. Der Inka Atahualpa und Francisco Pizarro: das Lösegeld aus Gold und Silber Francisco Pizarro gelangte zum richtigen Zeitpunkt in das Reich der Inka: Es herrschte Bürgerkrieg zwischen den beiden Prinzen des Reiches, Huascar und Atahualpa, um die Nachfolge des kürzlich verstorbenen Inka Huayna Capac im heutigen Quito, und außerdem hatten die regionalen Führer ihre Eingliederung in das Inkareich noch nicht vollständig akzeptiert, was sie zu Adligen zweiter Klasse gemacht hatte. Nach dem von Atahualpa angeordneten Tod Huascars übernahm Pizarro die Rolle des Abgesandten der zivilisierten Welt und nahm Atahualpa in Cajamarca, im Norden des heutigen Peru, fest. Als Atahualpa die Besessenheit der Spanier von Gold und Silber bemerkte, schlug er Pizarro einen Handel vor: einen großen Raum voller Gold und Silber als Gegenleistung für seine Freiheit und den Abzug der Spanier aus dem Reich oder ihre Zufriedenheit mit einem lokalen Königreich.

Nachdem Pizarro zugestimmt hatte, begann man, das Inka-Gold im ganzen Reich einzusammeln, ohne es den Inka zu stehlen, denn es hatte keinen wirklichen Wert für sie, es war nicht so wertvoll wie Land und Nahrung. Noch bevor die Summe des Lösegelds in Pizarros Hände gelangte, ordnete er die Hinrichtung Atahualpas an, die auf schreckliche Weise vollzogen wurde. Nach der Nachricht von der Hinrichtung sollen die Inka den Rest des Lösegelds vergraben oder in Seen versenkt haben; noch heute erzählt man sich unter den Andenbewohnern, dass manchmal Erdrutsche das Inka-Gold an die Oberfläche bringen und sichtbar werden lassen. Die spanische Invasion markierte das Ende einer etwa viertausendjährigen Entwicklung der andinen Zivilisation und veränderte alle sozialen Muster wie Politik, Wirtschaft und Religion.